ديوان الأخطل ( نشره الأب صالحاني ) ، بيروت ( المطبعة الكاثوليكية ) 1891 م . ديوان طهمان بن عمرو الكلابي في « جزرة الحاطب وتحفة الطالب » ، ( نشرها وليم رايت ) ، ليدن ( بريل ) 1859 م . ديوان الخطيئة ( راجع ابن السكّيت ) . شرح ديوان زهير ( راجع ابن السكّيت ) . * * الفهرست 78 ، 157 - 158 ؛ تاريخ بغداد 7 : 296 - 297 ؛ طبقات الزبيدي 200 ؛ معجم الأدباء 8 : 94 - 98 ؛ إنباه الرواة 1 : 291 - 293 ؛ بغية الوعاة 218 - 219 ؛ بروكلمان 1 : 108 - 109 ، الملحق 1 : 168 ؛ زيدان 2 : 196 - 197 . ابن قتيبة الدينوريّ 1 - [ ترجمة الأديب ] هو أبو محمّد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة ، أصله من مرو الرّوذ أو من بلاد التّرك ، ولد في الكوفة سنة 213 ه ( 828 م ) ونشأ في بغداد وأخذ عن علمائها التفسير والحديث واللغة والنحو والأدب والتاريخ ؛ فمن شيوخه إسحاق بن راهويه وأبو حاتم السجستاني . تولّى ابن قتيبة القضاء في الدينور وطال مقامه فيها فسمّي الدينوريّ . ثم إنه عاد إلى بغداد . كان ابن قتيبة خطيب أهل السنّة شديدا على المعتزلة من أمثال النظّام والجاحظ والعلّاف ، وقد اتّهم الجاحظ بأنه توسّع في علوم الدنيا وقصد بكتبه التسلية أكثر مما قصد إلى التهذيب ورفع شأن الدين . وكان لابن قتيبة موقف وسط من الحركة الشّعوبية : فضّل العرب وعلومهم وبرّأ العجم من بغض العرب وألقى تبعة بغض العرب على أوبرناش العجم وسفلتهم . واشتغل ابن قتيبة في بغداد بالتدريس وكان يدرّس في كتبه . وكانت وفاة ابن قتيبة في بغداد ، في أول رجب 276 ه ( 30 - 10 - 889 م ) . 2 - [ خصائصه الفنّيّة ] ابن قتيبة فقيه عالم وأديب ناقد ولغويّ ونحويّ ، وهو رأس